Мамина ласка: открытия по следам занятия

Originally posted by maya_andronova at Мамина ласка: открытия по следам занятия

В четверг у нас прошло терапевтическое занятие "Мамина ласка". Понимали, что тема важная, но, как обычно, не предполагали, насколько. Там и мировоззрение, и самооценка, и многое другое. Ведущая, Елена, поделилась открытиями с этого тренинга.

Уже во время собирания круга и постановки задачи на тренинг увиделось, насколько глубокую, большую и важную тему мы затронули. Все участницы говорили о том, как им не хватило в детстве маминых прикосновений, объятий, нежных слов. Их мамы не могли им этого дать. Сказывалось советское воспитание, отсутствие собственного опыта, собственная внутренняя пустота (Бабушки были суровыми женщинами. В их понимании главным было накормить, одеть, обуть, выучить. Всё остальное было неважным). Поднялась тема старших детей в семье. Рождается братик или сестрёнка и та, кого ещё совсем недавно ласкали и обнимали, как-то вдруг отходит на второй план. Ей говорят: "Ты уже большая", "Ты уже должна понимать", "Ты теперь старшая, должна уступать", "На тебя сейчас нет времени". Появляются обиды, зависть, желание оставаться маленькой. У некоторых недоласканность приводит к тому, что во взрослой жизни в качестве источника любви и заботы начинают выступать собственные дети. (Может отсюда и появляется желание родить для себя?)

( Елена, ведущая, о "Маминой ласке" )

"ОЧАРОВАНИЕ НАРЦИССИЧЕСКОЙ ДУХОВНОСТИ" Алан Лурье (раввин).

Originally posted by atraita at "ОЧАРОВАНИЕ НАРЦИССИЧЕСКОЙ ДУХОВНОСТИ" Алан Лурье (раввин).

... Для того, чтобы понять духовный нарциссизм, для начала нам необходимо понять слово "духовность".  Моим определением является:"опыт преобразующего объединения". Другими словами, духовность переживается - это не концепция или построение ума. Она нас трансформирует. Она изменяет то, как мы действуем, думаем или чувствуем во всем окружающем нас мире. И это объединение - глубокий контакт с кем-либо или чем-либо за пределами нашего "я".

..
Духовный нарциссизм создает претензию на святость, в качестве эгоистичной стратегии получения одобрения, ухода от борьбы и роста, маскировки страхов. "Я - духовный человек", - заявляет оно громко. "Я - путешествую в альтернативные реальности, вижу ауру, исцеляю чакры, предсказываю будущее, общаюсь с духами, советуюсь с ангелами, управляю энергией, медитирую каждый день по три часа, использую силы Вселенной для привлечения успеха.... Правда в том, что я более развит, чем вы!" 

Глубинная духовность делает нас чувствительными к восприятию других людей, вдохновляя нас на открытую и мужественную позицию, в которой мы отпускаем все наши защитные щиты и принимаем нашу уязвимость, для того, чтобы увидеть кто мы есть на самом деле. 

Самовлюбленная чувствительность ориентирована исключительно на свои собственные внутренние нюансы, сопротивляется взгляду на тяжелые или неудобные истины, могущие привести к разрушению самооценки. Тот, кто нарциссически чувствителен, легко обижается на "грубость" других людей, стремится к тому, чтобы окружающий его мир изменился в соответствии с его потребностями, а если этого не происходит, то сердится или обижается.

   Визитной карточкой нарциссизма является желание контролировать других, для того, чтобы создать "идеальную" обстановку. Это - не подвиг, чувствовать невозмутимость тогда, когда все и так идет как надо. Истинная духовность имеет место в священном беспорядке мира, в сердечных отношениях с другими людьми, в доброй улыбке тому, кто случайно наступил тебе на ногу. В эти моменты объединения можно ясно увидеть, все неприятности и расстройства на самом деле являются звоночками, вытаскивающиминас из увлеченности самими собой во взаимоотношения.

...Духовный нарциссизм является очень привлекательным. Я знаю это, поскольку и сам попадаю под его чары. Но, как только мы видим, что начинаем прикрываться духовностью, чтобы оградить себя от критики, произвести впечатление на других людей, почувствовать себя мудрыми, его воздействие ослабевает. Становится даже смешным от всей этой его динамики.
Очень медленно мы начинаем  воспринимать его как общечеловеческую склонность, вначале прощаем его в самих себе, а потом прощаем его и в других людях, зная, что все страдают и все борются. Мартин Бубер, автор книги "Я и Ты", написал:"Когда два человека относятся друг к другу по человечески  и с любовью, Бог - то электричество, которое струится между ними."

( Read more... )